书名:易经的智慧(单卷) 原价：59元 作者:秦泉 出版社：外文出版社 出版日期：2013年6月1日 ISBN：9787119082875 字数： 页码：432 版次：第1版 装帧：平装 开本：16

基本信息

书名:易经的智慧(单卷)

原价：59元

作者:秦泉

出版社：外文出版社

出版日期：2013年6月1日

ISBN：9787119082875

字数：

页码：432

版次：第1版

装帧：平装

开本：16

商品重量：798 g

内容题号

人类创造了灿烂辉煌的文明。在浩如烟海的精神宝库中，大浪淘沙遗留下来的远古先民的智慧精髓，一次又一次引起后人的惊叹，也启迪着一代又一代人的心智。中国是世界最早产生文明的国家之一，并且文明绵延至今。在世界眼中，它是一个神秘的国度。古代典籍常常因高深莫测而为其增添神奇的色彩，《易经》即其中之一。《易经》的智慧如清泉，绵远流长，汲之不尽。古诗云：“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，《易经的智慧》却撩开《易经》神秘的面纱，把鸳鸯与金针和盘托出。“佛祖拈花，伽叶微笑”，期望更多有心人心有灵犀，观此顿悟。本书由秦泉主编。

《易经的智慧》撩开《易经》神秘的面纱，把鸳鸯与金针和盘托出。“佛祖拈花，伽叶微笑”，期望更多有心人心有灵犀，观此顿悟。
《易经的智慧》内容分为三卷：第一卷为《易经》概说，以详尽的笔调叙述了《易经》起源，以及读易的基础知识。第二卷为《易经》的影响，详尽地介绍了《易经》在中国哲学思想的发展和文化生成发展中产生的巨大影响。第三卷为《易经》解读，详尽地解读从乾卦到未济卦共六十四卦的智慧，讲述了天地万物运行和社会人生发展的哲理。本书由秦泉主编。

目录

第一卷 《易经》概说
第一章 认识《周易》
第一节 《周易》是一部什么样的书
第二节 《周易》的成书过程
第二章 走进《易经》
第一节 《易经》产生的时代背景
第二节 《易经》具有什么样的价值
第三节 《易经》的基本结构是怎样的
第三章 了解《易传》
第一节 《易传》是怎样解读《易经》的
第二节 《易传》具有什么样的智慧
第三节 《易传》的解经体例是怎样的
第四章 《易经》的起源与演进
第一节 《易经》的起源
第二节 《易经》的演进
第五章 读懂《易经》必备常识
第一节 五行
第二节 天干地支
第三节 河图与洛书
第四节 八卦
第五节 六十四卦
第六节 错综复杂
第七节 《易经》的问卜用语
第八节 其他必备知识
第九节 如何用《易经》占卜
第二卷 《易经》的影响
第一章 《易经》对中国哲学的影响
第一节 《易经》对儒家的影响
第二节 《易经》对道家的影响
第三节 《易经》对佛家的影响
第二章 《易经》对中国文化的影响
第一节 《易经》对文学的影响
第二节 《易经》对诗词的影响
第三节 《易经》对书法的影响
第四节 《易经》对国画的影响
第五节 《易经》对音乐的影响
第六节 《易经》对服饰的影响
第七节 《易经》对摄影的影响
第三章 《易经》对科技的影响
第一节 《易经》对天文学的影响
第二节 《易经》对数学的影响
第三节 《易经》对物理学的影响
第四节 《易经》对化学的影响
第五节 《易经》对生物学的影响
第六节 《易经》对医学的影响
第三卷 《易经》解读
第一章 解读六十四卦
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑卦第二十一
贲卦第二十二
剥卦第二十三
复卦第二十四
无妄卦第二十五
大畜卦第二十六
颐卦第二十七
大过卦第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十
咸卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壮卦第三十四
晋卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
损卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
渐卦第五十三
归妹卦第五十四
丰卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兑卦第五十八
涣卦第五十九
节卦第六十
中孚卦第六十一
小过卦第六十二
既济卦第六十三
未济卦第六十四
第二章 解卦手册
第三章 解爻手册

一、《易经》的历史文化价值
(一)从《易经》看我国古代宗教史
《易经》很好地保存了我国古代宗教史的资料，从《易经》的占卜出发，我们可以很完整地了解古代中国的宗教。虽然在《易经》之前，还有夏朝的《连山易》及殷商的《归藏易》，但是这两部经书都已经失传了，我们无从了解它的原貌。用《易经》占卜不可能是科学的预测，但是它对吉凶的说明可以给人精神、心理上的慰藉，也可以给人一些提醒和警示。其中，《易经》也强调修德，也强调敬畏天地，这些都是古代宗教伦理的具体表现。
古人对占卜的态度并不像我们想象的那么迷信，《尚书·洪范》中记载的一个故事，就说明了这一点。
传说箕子是殷商时期的臣子，他是一个很有学问、道行很高的人，所以许多人很佩服他。周武王讨伐商纣王成功以后，曾去拜访他，向他请教治国方针。箕子给出了一些方案或原则，要武王谨记“遵民意”、“亲贤臣”的六字治国方针，在这些方案中只有两个是与占卜有关的，其余都与占卜无关。这说明，上古时代人们做事，也并不完全依靠占卜。
(二)从《易经》看我国古代科学史
已故当代著名易学家潘雨廷先生(1925一1991)的观点是，《易经》是具有科学道理的，不是反科学的。我国古代人民在问占时，会问到方方面面的问题，作为卜筮书的《易经》自然会涉及这些问题。《四库全书》中有关《易经》的内容提要中说：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”这就是说，古代天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术甚至道士炼丹各个方面都与《易经》有关。所以，我们现在只要阅读《易经》，就可以感受到古圣先贤对形形色色人生问题或科学技术规律的思考。
我们现代人之所以可以从《易经》中汲取到人生智慧，就是因为古今人类都是相通的。古人面临的问题，我们今天也同样会碰到。虽然古人不会面临环境保护、防治核扩散、电脑病毒防治、消除金融危机等现代问题，但是“如何才能顺利”、“如何才能趋吉避凶”、“怎样活着才快乐”、“怎样活着才幸福”这样一些问题，依然需要得到《易经》的启示。许多人生问题都是可以超越时代的，虽然针对这些问题的答案会有时代特色，但是古圣先贤对这些问题的思考，对我们同样是很有启发意义的。
(三)从《易经》看我国古代逻辑史
科学必须以逻辑为基础，说《易经》具有科学技术史意义，其实就是强调《易经》是有逻辑的，而且是很高明的逻辑学。有一位逻辑学家专门研究《易经》中的逻辑，从他的研究成果来看，《易经》逻辑博大精深，很有现代意义。
《易经》是从揭示自然社会规律中去归纳人类应该具有什么样的处世原则的，完成这个创作意图的过程，实际上就是进行推理的过程。更重要的是，它通过符号体系构建了世界。《易经》全书通过六十四个卦象、四百五十句卦爻辞，对事物规律作出说明，这本身就是在做逻辑推理，只不过《易经》中的类比逻辑推理，与我们现在常用的分析逻辑推理有很大不同。此外，《易经》中已经有了对立统一的辩证关系，如“一阴一阳之谓道”中的阴阳，就是一种对立关系；“阳中有阴，阴中有阳”，对立元素共处在同一个关系中，变成一个和谐的整体，这就是辩证思维的萌芽。从《易经》了解我国古代逻辑发展的情况，有助于我们深人理解《易经》的价值。
(四)从《易经》看我国古代哲学史
我们知道，春秋战国时期正处于中国文化史上一个思想大繁荣、文化大突破的时代，其中哲学思想的突破最为关键。从《易经》中，我们可以看到中国古代思想的大突破，也可以厘清我国古代哲学思想的发展脉络。中国哲学绝对离不开《易经》思想，老子、孔子都是春秋战国时期的文化英雄，他们的思想创造都在很大程度上吸收了《易经》的智慧。从孔子之后直至今天，大家都认为《易经》是中国哲学的源头活水。现代哲学家熊十力先生就是从《易经》出发，融合儒、道、佛建构了基于《易经》思想的哲学体系。未来中国哲学的发展要想取得新的突破，也不能离开《易经》。《论语》、《道德经》虽然具有很高深的思想，但是其思想也是在解释《易经》中构建出来的理论体系。从《易经》出发，根据《易经》原则，利用《易经》思维，建构现代意义上的哲学思想，是一个重要的创造性路径。
二、博大精深的哲学理论
如何从哲学意义上进一步理解《易经》的哲学思想或伦理思想呢？我们还得从《易经》出发，要利用《易经》的思维方式，把握《易经》的伦理思想，并从《易传》中寻找思想灵感。为了强化《易经》的君子教化思想，我们不妨从君子理论出发，从它对君子修身的启示上去看《易经》的价值。
(一)和而至
阴阳调和的思想在《易经》中是极为重要的：生命离不开阴阳调和，阴阳不调就要生病，阴阳和合则万事顺利，身体健康安泰；阴阳和合用于国家，就是天人合一，则国家繁荣昌盛。上古时期，周武王取代了商纣王可是一件了不得的大事。作为低一等级的诸侯，取代了身处高位的商纣王，这个行为本身似乎是阴阳不和的。那么，如何找到一个合理的说明，让老百姓心悦诚服呢？他们就提出了“德配天地”、“以德配天”的思想，它让人们在信奉天意的同时，还要反省自身的道德修养。只要符合天地的道德要求，就无所谓高低贵贱，世上没有不变之等级，也没有不变的天人关系，这时就要看谁有德，谁能做到君民团结，上下一心，阴阳和合。
(二)尊而光
谁都需要尊敬，谁都渴望被尊敬。从阴阳和合的意义上看“尊而光”，从天人合一的意义上看“尊而光”，这种“尊”，是对天地之尊，是对天地德行之尊，也是对真正无私伟大人格的尊敬。
“尊而光”就是说，只要我们尊重天地的生命德行，不仅可以感受自然的光辉，而且可以显示自身的光辉，有德即有光辉，有德即有尊严。商纣王之所以被诛，就是因为他无德，失去了可尊敬的光辉。商纣王因为无德，才失去民心，而“得民心则得天下”，从对“民心向背”的重视，可见“尊而光”对德行的强调。你遵从民意，也就等于遵从天意；你遵从道德，就是重视“君子之光”。有德的人才有“君子之光”，有“君子之光”，才会值得“尊”，才会达到“尊而光”的境界。
(三)立人之道日仁与义
原文是“立天之道日阴与阳，立地之道日柔与刚，立人之道日仁与义”，这是《易传》对《易经》的解释，就是说，天地人各有各的德行、各有各的力量。那么，人的力量在哪里呢？就在于仁义：仁是爱，是慈爱、敬爱、博爱；义是正义、平等、道义，就是要讲原则。
从这里可以看出，德行确实很重要，所以《易经》在十五个卦爻辞中反复提及“君子”，由此你就可以想见《易经》对人的德行的强调，人除了以德行配天地、得到天地的恩宠以外，找不到别的办法，显然为非作歹是不行的。